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Zitate zum Thema "Ethik"
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Achtsamkeit beim Sprechen,
Beherrschung des Körpers,
Bewußtheit über das Wirken des Geistes;
Gleichmut angesichts von Beleidigung,
niemals wütend;
das ist der Pfad des großen Fortschritts.
Meister Hsing Yun, Wahrhaftig leben. Buddhistische Ethik im Alltag
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Alles Denken, das in die Tiefe geht, endet in ethischer Mystik.
Albert Schweitzer, Aus meinem Leben und Denken
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Aus wissenschaftlichen Theorien folgt technisch verwertbares, aber kein normatives, kein handlungsorientierendes Wissen.
Jürgen Habermas, Erkenntnis und Interesse
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Den eigentlichen Mittelpunkt der Ethik des philosophischen Taoismus bildet wu-wei, die Forderung, sich dem natürlichen Wandel nicht entgegenzustemmen, sondern diesen zu akzeptieren.
Jennifer Oldstone-Moore, Taoismus
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Die Erhaltung der Norm der Vollbeschäftigung tendiert grundsätzlich dahin, die auf der Leistungsethik beruhenden Herrschaftsbeziehungen zu erhalten.
Diese Politik, die ideologischen Grundlagen des Herrschaftsverhältnisses zu bewahren, hat hohe gesellschaftliche Kosten. Sie führt notwendig zu einer Zweiteilung der erwerbstätigen Bevölkerung: auf der einen Seite steht eine Elite von geschützten und ständig vollbeschäftigten Arbeitern, die die traditionellen Werte des Industrialismus wahren und an ihrer Arbeit wie ihrem sozialen Status hängen; auf der anderen Seite eine Masse von Arbeitslosen und unqualifizierten Arbeitern ohne Status, die unregelmäßig und ungeschützt zur Verrichtung wechselnder, aber immer uninteressanter Arbeiten herangezogen werden.
André Gorz, Wege ins Paradies
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Die verantwortliche Nutzung der Willensfreiheit heißt: Kleine Schritte machen und abwarten, wie es sich im Verbund entwickelt!
Hans-Peter Dürr, Auch die Wissenschaft spricht nur in Gleichnissen
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Es ist ausgesprochen wichtig zu verstehen, daß der Buddhismus sein Augenmerk nicht auf Fehler richtet oder darauf aus ist, bei den Menschen Schuldgefühle wegen ihrer Fehler hervorzurufen. Fehler müssen erkannt werden, und sie müssen bereut werden. Haben wir einmal für sie eingestanden, sollten wir uns nicht mehr den Kopf darüber zerbrechen. Übertriebene Schuldgefühle und Gewissensbisse sind genauso samsarische Fesseln wie Gier und Eifersucht.
Meister Hsing Yun, Wahrhaftig leben. Buddhistische Ethik im Alltag
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Ethik des Denkens heißt, immer wieder neu zu bestimmen, was ich will.
Detlef B. Linke, Die Freiheit und das Gehirn - Eine neuro-philosophische Ethik
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Man soll weder annehmen, noch besitzen, was man nicht wirklich zum Leben braucht. Jeder, der entbehrliche Nahrung, Kleidung oder Möbelstücke besitzt, verstößt gegen dieses Gebot. Zum Beispiel darf man keinen Stuhl behalten, wenn man ihn nicht braucht. Die Einhaltung dieses Gebots führt zu immer größerer Vereinfachung des eigenen Lebens.
Mahatma Gandhi, Ausgewählte Texte
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Mensch sein heißt sich irren. Haben wir uns geirrt, müssen wir versuchen, uns zu bessern und nicht denselben Fehler noch einmal zu machen. Wir müssen Verstöße erkennen und für sie einstehen, doch wir sollten nicht darin schwelgen und uns den Kopf darüber zerbrechen. Die Verstöße, die wir hinter uns lassen, sind wie Markierungspfosten, die unseren Fortschritt anzeigen.
Meister Hsing Yun, Wahrhaftig leben. Buddhistische Ethik im Alltag
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